Presentación: Deficiencias en el Sistema de Justicia

A continuacion se encuentra el link para ver la presentacion que realizamos:

http://www.slideshare.net/javierruizderecho/presentacin-juicios-orales?from=share_email

Andamio.

Nombre	Caracterización
La creación del derecho por revelación carismática	El derecho creado de esta forma se corresponde con el "tipo ideal" de derecho irracional y esencialmente formal. La validez de este supuesto se fundaba en la legitimidad de los profetas, los magos, etc. Las cualidades formales no eran de orden lógico sino de orden externo (Actos o Ritos). De tal modo no era posible someter un problema jurídico, a cualquier clase de procedimiento.  No existían las pruebas procesales porque no interesaba acreditar la verdad o falsedad de un hecho. Solo se trata de saber que parte puede o debe exponer la pregunta ante los poderes mágicos, que jurídicamente les conciernen y cual es la forma correcta. A los mas que se llego en esta primera etapa fue a que las sentencias o revelaciones carismáticas llegasen a tener la autoridad de un precedente.
La creación y aplicación del derecho por "honoratiores" jurídicos	Cuando desaparece la creencia en la magia, surgen los homoratiores, gente de clase elevada que estudian el derecho. Es un derecho mas racional. Ya no se creaba la norma si no que se interpretaba. Debido a esta racionalización, toman lugar dos cosas: la separación de la religión y el derecho y la especialización de los jurídicos. Existieron dos tipos: de tipo practico y de tipo teórico. Con esta división WEBER marca la diferencia entre Teoría del Derecho Empírico y Racional. Prácticos: El Derecho Ingles. Utilizado únicamente en la practica jurídica, totalmente empírico y apenas refinado. Utiliza un método casuística, va unido al caso concreto poco orientado a la lógica jurídica. Se dividían en cuatro gremios, monopolio de cargos judiciales. El proceso judicial se divide en dos fases, La primera es El magistrado y la segunda con la presencia del juez. Pueden ser apoyados por el jurisconsulto que era obligado de emitir respuestas a las distintas consultas. Teórico: Es mas puro y se manifiesta como la educación universitaria. Corre el riesgo del excesivo ensimismamiento lógico juridico pues es prisionera de su misma coherencia logica interna. No todas las escuelas son de carácter racional-formal, las escuelas de derecho de los sacerdotes o la ligada a los sacerdotes son racional material. Son teórica intelectualista, pero nunca logran hacer sus leyes pues son basadas en libros sagrados. Ponen el derecho con fines de carácter ético y sagrado y se encargan de ver si satisface a la sociedad.
iii) Otorgamiento del derecho por el "imperium" profano y los poderes teocráticos	Según Weber, el paso a este tipo de nacimiento de derecho tuvo su origen en las guerras, puesto que demuestran a la gente que lo habitual no es algo santo y eternamente válido. Además que las grandes necesidades de seguridad que trae consigo la guerra, dan lugar a una necesidad de crear leyes más racionales. El derecho en esta época tiende a satisfacer las necesidades materiales de las personas. No existe todavía una clara distinción entre ética y derecho. Fue hasta que se pudo separar por completo el derecho de la etica que se pudo llegar a un Derecho racional-formal. Para este entonces se reprobaban las decisiones juridicas que tenian como fundamento las creencias magicas. Cuando se habla de formalidad se refiere a las características formales, abstractas y sistemáticas del derecho. El derecho sagrado se independiza de las reglamentaciones jurídicas, sin ser contradictorias, pero a veces dejando obsoletas, jurídicamente hablando el derecho basado en estas creencias.
Desarrollo del derecho sistemáticamente estatuido y aplicación jurídica por juristas especializados	En esta etapa de  desarolla un derecho sistematicamente estatuido y una aplicación del mismo por juristas especializados, sobre las base de una educacion letrada de tipo logica-formal. . Es una vuelta al formalismo  cuyo objetivo es conciliar la logica juridica y las exigencias materiales de origen extrajuridico (libertades individuales e imperativos colectivos). Este Derecho tiende a fomentar las cualidades formales y se caracteriza por una parte, por la total disolucion del derecho probatorio formalista, por la sublimacion logica, la tecnificacion racional y la sistematizacion,y por otra parte, por la aparicion de tendencias antiformales y materiales tanto externas como internas al propio orden juridico. Se propugna una posicion libre de los jueces frente a la ley, asi como la supresion del dogma de la unidad del ordenamiento juridico.

Conceptos de Derecho

CONCEPTO	DEFINICION	DIFERENCIA
Derecho Irracional Formal	Cuando para la regulación de la creación de normas o de la actividad judicial se recurre a procedimientos no controlados racionalmente. Este tipo de derecho carece de previsibilidad y calculabilidad de sus decisiones y por otra parte esta acompañado de un rigido formalismo.	SE LLEGA A LAS DECISIONES TOMANDO EN CUENTA SOLAMENTE LO FORMAL JURIDICO.
Derecho Irracional Material	Cuando la decisión de los diversos casos depende esencialmente de apreciaciones valorativas concretas de índole ética, senimental o política y no de normas generales. Es un derecho carente de previsibilidad, cuyos criterios de decisión son externos al propio sistema jurídico, es un derecho que surge exclusivamente de valoraciones personales de naturaleza ética y afectiva.	SE TOMAN EN CUENTA LAS REGLAS DE CONVIVENCIA SOCIAL, IMPERATIVOS ÉTICOS, ETC.
Derecho Racional Formal	Cuando lo jurídico formal y lo jurídico procesal no tienen en cuenta mas que características generales, univocas, de los hechos. Este tipo de derecho combina la racionalidad, esto es la calculabilidad y previsibilidad de decisión exclusivos del propio ordenamiento jurídico.	NO SE TOMAN EN CUENTA MAS QUE LOS HECHOS Y SUS CARACTERISTICAS GENERALES.
Derecho  Racional Material	Cuando en la decisión de los problemas jurídicos influyen ciertas normas, cuya dignidad cualitativa es diversa de las que corresponde a las generalizaciones lógicas, que se basan en una interpretación abstracta. Se trata de mandatos de contenido general, tales como imperativos éticos, reglas utilitarias y de conveniencia, o postulados éticos que rompen tanto con el formalismo de las características externas como con el de la abstracción lógica.	AQUI ENTRAN LOS SENTIMIENTOS DEL JUEZ Y SU MANERA DE INTERPRETAR LOS HECHOS.

La Igualdad Juridica.

La Igualdad de Genero en México.

Existe en nuestro pais el supuesto de una igualdad entre todas las personas gracias al Articulo 4 de nuestra Constitucion que establece que todos, tanto hombres como mujeres, tienen los mismos derechos y deberes. En la actualidad se dice que la mujer ya goza de todos los mismos derechos, que participa de manera activa en cargos politicos y laborales, que cuando se trata de educacion estan llegando igual o mas lejos que los hombres, etc.

A pesar de las leyes estipuladas y aun mas, el conocimiento general de la sociedad de que la desigualdad de genero es algo inaceptable y supuestamente un tema del cual ya hemos evolucionado, esta problemática sigue existiendo y esta muy presente en nuestra realidad actual como país. Las desigualdades entre los hombres y las mujeres en México son fuente de un sin fin de conflictos tanto como familiares como comunitarios, además de que se presentan como un factor para la falta de desarrollo para el desarrollo económico y social de nuestro país.Vivimos en una sociedad machista, por lo tanto la falta de equidad que se vive en nuestro país se ve aun mas exagerada debido a estos estereotipos de los roles de genero.

Sin embargo, tambien existe una situacion invertida. En la cual se consideran de manera especial a las mujeres por miedo a caer en algun tipo de falta a la igualdad de la que gozan. Esta situacion es algo ironica, por que al darle preferencia a la mujer sobre los hombres, en temas como el otorgamiento de algun trabajo, los derechos laborales durante el embarazo, preferencia a la hora de los divorcios y tutela de los hijos, hasta la concepcion de un termino especifico para el homicidio de mujeres "feminicidio", se esta entonces discriminando al hombre y este es un concepto que no se le ocurre a la mayoria de la gente.

Con todo y la existencia de las leyes necesarias para fomentar la igualdad, nos queda trabajar mucho mas socialmente para que sea verdaderamente una realidad y llegemos al entendimiento de como debe de ser para todos, no solo la mujer. Para esto yo creo que primeramente los estereotipos deben de ser eliminados, tanto el de la mujer como el del hombre, y ver a cada quien por como son, aceptar sus diferencias asi como sus igualdades.

 

Control Social y Dominacion en Mexico.

El dominio se conoce como la accion y efecto de un soberano, o alguna persona de poder, o creencia colectiva que controla las acciones de una sociedad. Existen diferentes tipos y formas de dominio, uno de los mas efectivos es el control social.

El Control Social es conformado por las practicas y actitudes que utiliza el Estado para mantener el orden en la sociedad. Son los factores que influyen sobre un individuo cuando se trata de observar las Normas.

EL control social nació con la necesidad de establecer normas comportamentales que fomentaran una vida social libre de discriminación de cualquier tipo, y para la mejor integración de la sociedad. Muchas veces sufrimos desigualdades de muchos tipos, y si no tuviéramos normas que marcaran que queda prohibido lastimar o atacar a la otra persona, por lo menos en México, viviéramos nuestra vida día a día con miedo a ser atacados. Según Horton y Hunt el control Social son los medios por los cuales se hace que las personas desempeñen sus roles como se espera, es decir el marco que se utiliza para que cada quien se ocupe de manera correcta a hacer lo que le corresponde.

Existen dos tipos de factores cuando se trata del control social, los de control externo y de control interno. Los primeros se refieren a los que estan proporcionados por el poder, influyen las costumbres y creencias de la sociedad, los medios de comunicacion masivos, la cultura popular, el humor colectivo, etc. y los segundos, estan conformados por la subjetividad de las personas, frenos inhibitorios, miedo al ridiculo, el bien comun, entre otros.

La manera en la que el Estado puede llegar a tener algun tipo de control social por el tipo externo, es por medio del empleamiento de las leyes y normas jurídicas, la gente es controlada por la autoridad por el miedo a la sanción que este puede sufrir en caso de romper alguna regla establecida, no usa su conciencia en lo absoluto; sino que usa su sentido común y su miedo a ser castigado.

Parte de la culpabilidad del terror que sentimos hoy en día en cuanto a la violencia es por culpa de las autoridades de dominio, quienes no supieron desde un principio, controlar a las masas de gente que atentaban en contra de nuestra seguridad. Es verdad que ahora están luchando contra el narcotráfico y la corrupción, pero estos fueron problemas que llevan años en nuestro país y solo hasta hace poco tiempo, se empezó a intentar combatir con firmeza. Como bien habíamos dicho el dominio es " la capacidad de ejercer poder sobre una persona"; pero si las personas encargadas de ejercer este poder no lo hacen con la firmeza necesaria, el pueblo no le tendrá miedo a las consecuencias, y peor aun harán lo que a ellos les parezca más conveniente para su situación. Las leyes mal aplicadas, y la corrupción que el mismo gobierno tiene, es la causa de nuestros problemas, y la solución: cambiar a nuestro gobierno para mejorar nuestra situación, es claramente algo utópico que jamás se podrá resolver, pues ellos son el dominio de nuestra sociedad.

Por ultimo el control social interno es algo que, aunque bien también las autoridades lo fomentan, en este tipo no buscan esparcir el miedo a la sanción, sino quieren que la gente cumpla con las normas por su propia conciencia y moral; por ejemplo cuando te pasas en altas velocidades por un paso peatonal, sabes que puedes ovacionar la muerte de una persona que cruce en ese momento, y por el bien a el, no lo haces. Manejar en estado de ebriedad puede matar a alguien que este manejando de manera correcta a esa hora, entonces pensaras dos veces antes de actuar.

Los dos tipos de control social son muy efectivos y aunque son diferentes de la manera que se aplica a la sociedad, si alguno de estos dos faltara, el control no podría llevarse a cabo.

Natalia Ordaz Bernal
Luz Crespo Vivas

Patrimonialismo En Mexico.

La primera pregunta que nos deberíamos hacer es: ¿Qué es una dominación? Max Weber lo define como "la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos".

El patrimonialismo reflejado en México se podría definir como la tendencia que tiene el Gobierno o algún determinado partido político a considerar como propio los bienes públicos, así como los puestos de funcionarios públicos. Es considerado como una forma de dominación política tradicional. Para Weber, el patrimonialismo es "el dominio que un príncipe o señor ejerce sobre las masas y súbditos mediante un aparato burocrático integrado por favoritos fieles al soberano." En pocas palabras el patrimonialismo puede ser definido como el dominio de un solo sujeto, al que ven como soberano y figura central; que es considerado el poder máximo y tiene como ayudantes o servidores a un grupo de personas que le han sido leales o fieles a sus intereses personales o en base de amistades, y no necesariamente basándose en las habilidades o capacidades de estas personas. Para Weber, el patriarcado es el núcleo del patrimonialismo. Por lo tanto, la dominación patrimonial es un caso especial de la dominación patriarcal.

La dominación patrimonial es una característica concebida en las sociedades orientales (Indonesia bajo la administración de Suharto o las Filipinas bajo el mando de Ferdinand Marcos) pero que también es útil para precisar ciertos rasgos de algunos regímenes latinoamericanos (donde en algunos casos existe un centralismo político y la sociedad civil esta subordinada), entre ellos el México colonial y contemporáneo.

En México se sigue un sistema “casi patrimonial” ya que muchos aspectos de la política del país se basan mucho en el patrimonialismo. En este trabajo explicaremos características de patrimonialismo  y como se aplican en México. Para poder entender cada característica con más claridad usaremos como ejemplo el puesto del Presidente de México.

·      La persona que gobierna no es un “superior” sino un “señor personal”.

En el marco de esta característica se pueden deducir varias conclusiones acerca del patrimonialismo. Primero que nada, se pierde la figura del mandatario con autoridad conferida a él por el pueblo y la oficina del poder ejecutivo. Aquellos que recibieron poder de él, asumen que el poder lo tienen del presidente como persona, más que por su puesto. La relación se vuelve personal, y se pierde respeto por la figura, pues todo respeto es transferido a la persona.

Según Lorenzo Meyer, “Quienes han examinado el funcionamiento del sistema político Mexicano a partir de 1940 están de acuerdo que es en el jefe del poder ejecutivo donde convergen todos los canales de información y de donde parten las decisiones importantes, ósea el centro nervioso e indiscutible de la política mexicana. La forma que tomó la interacción entre el presidente, sus colaboradores y el resto de los actores políticos tuvo un carácter casi patrimonial.”

En México está la tradición desde hace tiempo que se ve al presidente de la república como el “padre del pueblo”. Es por eso que la sociedad obedece a este superior, no por ser el presidente, sino por la conveniencia y beneficios que éste les ha brindado.

·      Su cuadro administrativo no está constituido por “funcionarios” sino por “servidores”.

Siguiendo con la comparación del presidente, al confundir el puesto como se menciona en el punto anterior la lealtad se torna de lado. La lealtad deja de ser al presidente, y empieza a ser de quien ocupa la silla, y les dio el puesto. Por lo tanto, ya no son funcionarios al servicio del pueblo, sino servidores del querer del mandatario, dándole a éste un poder aún mayor. El trabajo muchas veces se pierde en el verdadero sentido, ya que los funcionarios pasan a ser políticos y caras del gobierno, dejando de ejercer su puesto con el mayor esfuerzo.

Luego entonces, el sistema Mexicano se pude relacionar con la teoría de Weber en cuanto a que los puestos públicos no son asignados por capacidad y competencia sino por lealtad y simpatía.  No hay una formación estricta y regulada de los funcionarios sino una nominación que obedece a la conveniencia de quien posee a la autoridad. La actividad de dichos funcionarios con frecuencia se extiende mas allá de lo que les está expresamente señalado. Se obedece más a la disposición del gobernante que a las leyes escritas.

El Paternalismo que el punto anterior trae ( Ver al presidente como padre) que lleva a cabo según criterios de conveniencia y oportunidad un tipo de política social que tiene como finalidad el respaldo de los gobernados, las redes de poder que se establecieron durante el régimen de la revolución fueron en base a este diseño, ósea la verticalidad de los lazos de dependencia y lealtad entre los funcionarios.

·      "La designación de funcionarios es el elemento clave para transformar a los Estados en el gobierno privado de quienes poseen el poder necesario para el ejercicio de la dominación".

En el momento que el mandatario, con el poder de su oficina, empieza a nombrar funcionarios, con todas las características mencionadas en los dos puntos anteriores, es evidente que se forma un grupo de lealtad total hacia a él. De esta forma el gobierno deja de tener diversidad de opinión y pasa a ser de un grupo de personas con todo el poder. Lo que haría parcer que el gobierno deja de ser lo que el pueblo eligió y es convierte en uno privado, dirigido por el presidente, o un partido político. a esto se le agrega, todas aquellas personas que quieran entrar a la esfera de poder o recibir beneficios de ella, que harán lo que sea por alcanzarlo.

Las instituciones gubernamentales tanto del sector central como descentralizado igualmente cayeron en la lógica anteriormente expresada, destino semejante les aguardo a las entidades federativas en las que la intervención del poder presidencial y sus agentes fue constante. Para nadie es un secreto que la estructura corporativa del PRI va muy en consonancia con la centralización cuasi patrimonial del mando en la cúpula. Así, la esfera de los favores otorgados en la práctica se convirtió en lugar de explotación para la formación de fortunas, y para favorecer el enriquecimiento personal. La adhesión legitimadora de las masas a las políticas de Estado, evidentemente se presento a través de esos vínculos paternalistas y populistas, es decir patrimonialistas.

En conclusión, podríamos inferir, que el Patrimonialismo es una manera de funcionamiento del gobierno que admite el populismo, y los favores interesados, deformando el verdadero sentido de la política. La política, el ser un funcionario público, es el servicio más noble. Muchas veces se has perdido, y México ha perdido mucho por utilizar a personal no capacitado, pero bien relacionado para los puestos públicos. Este tipo de dominación es degenerativa, y acaba corrompiendo a las personas y al gobierno creando la corrupción. La solución efectiva a este problema sería regresar a los gobernantes de elección popular el respeto debido por su puesto y olvidarnos de la persona.  Servir a país de manera desinteresada en todo momento y elegir a los funcionarios que trabajarán en el gobierno, por sus méritos y preparación, dejando de un lado sus conexiones y lazos políticos.

Luz Crespo Vivas

Javier Ruiz Perez

Natalia Ordaz Bernal

Vicente Robles Nuñez