Resumen: Función Integrativa del Derecho,Witker. CORREGIDO

En México existe solamente el tipo de investigación llamada formal o positivista. Sin embargo, este debería de estar ampliando su atención a otros tipos y campos de investigación ampliando el panorama, enfocándose mas en la sociología. 

Hablando en sentido estricto, la visión del derecho aplica una norma jurídica en el momento en el que la ley concede consecuencias jurídicas a dicho acto. El jurista debe de actuar siempre en busca de una justicia universal. En el texto Atienza dice: "El derecho en cuanto fenómeno social e histórico, es evidentemente una obra humana, pero que en cierto sentido adquiere vida propia".  Se entiende esto pues todas las personas son regidas por las normas que implican sanciones al ser desobedecidas.

Otra visión del derecho es la Dogmática. Esta ve al Derecho como un conjunto de normas de contenido variado. Afirma que un hecho jurídico solo es norma cuando se le atribuyen consecuencias jurídicas. Según Bobio la visión Dogmática del derecho se plantea desde un punto de vista normativo triplemente por: OBJETO, MÉTODO y FUNCIÓN.

Otro tipo de investigaciones son las Socio-Jurídicas. Estas se basan en el realismo. Aquí la norma y la realidad social van de la mano, pues la construcción de la realidad se basa en el derecho. El derecho que se aplica efectivamente en esta escuela es el vigente. El realismo jurídico parte del "derecho que es" y no del "derecho ideal".

Un tercer tipo de investigaciones son las Axiológicas. Estas se basan en la jerarquía de los valores existentes en la sociedad, fundamentados en las concepciones del iusnaturalismo. Se fijan en el contenido de la norma y si esta es justa o no; no solo en su forma como lo hace el positivismo.

 En las investigaciones Axiológicas es la naturaleza la que le da el origen al derecho, de la naturaleza del creador del universo a través de cuyas leyes se manifiesta su inteligencia y su arbitrio. "Vivir de acuerdo con la naturaleza" es "Vivir de acuerdo con la razón".

En la actualidad donde la economía esta globalizada, normas y leyes nacionales y regionales están disminuyendo en importancia en comparación de tratados y normas internacionales. Tiene dos vertientes que lo generan son: el derecho internacional y un incipiente derecho de la producción que en la vía mercantil comienza a configurar nuevas leyes. Se dice que estas fragmentan la racionalidad formal y material de la dogmática jurídica introduciendo un derecho demasiado flexible. 

Es necesario ver el entorno ecológico del derecho para integrarlo como un todo. Por el entorno se refiere a la postura que busca incluir aquellas de la naturaleza.

Según la epistemología el derecho se divide en tres concepciones: el IUSNATURALISTA, POSITIVISMO JURÍDICO y el ONTOLÓGICO. El iusnaturalista y el positivismo jurídico tienen su base en la ontología pero difieren en la manera de investigar. El primero se basa meramente en la realidad (objeto ideal) y el segundo en el derecho positivo (objeto existencial).

Edgar Morín alude a la integridad holística mediante el pensamiento que busca tanto distinguir como unir. Se dice que se debe conocer las partes para conocer el todo, y conocer las partes para conocer el todo. La investigación jurídica integrativa tiene un enfoque holístico por que es un proceso continuo donde se tienen que mezclar todas las concepciones para poder llegar a un solo grado de conocimiento. 

 Para una recreación holística se tiene que concebir la regulación jurídica de una conducta social como una sistematización armónica en diversos ordenamientos y con la integración de elementos interdisciplinarios que participan en la generación, aplicación y sanción de las normas jurídicas; al igual que establecer que una norma jurídica no se ocupa de un mandamiento o institución específica sino que se reglamentará en diversas partes de la propia disposición, esto quiere decir que en un análisis integrativo se determina que todo mandato legal se integra de varios elementos. 

Debido a que la investigación jurídica es considerada una totalidad única de vertientes que se combinan esta tiene un enfoque HOLÍSTICO. La investigación es un proceso continuo que tiene que mezclar todas las concepciones para llegar a un único grado de conocimiento. Es por esta razón que lo NORMATIVO.FORMALISTA y lo SOCIOLÓGICO son caras del mismo fenómeno.

 En conclusión, para superar el formalismo-positivista, el derecho se debe de entender como un fenómeno integral para la convivencia humana. Se debe de percibir en todas sus concepciones. Es entonces cuando se puede exigir las normas de la manera adecuada. 

GLOSARIO: Función Integratica del Derecho, Witker. CORREGIDO

Holistíca: La holística es aquello perteneciente al holismo, una tendencia o corriente que analiza los eventos desde el punto de vista de las múltiples interacciones que los caracterizan. El holismo supone que todas las propiedades de un sistema no pueden ser determinadas o explicadas como la suma de sus componentes. En otras palabras, el holismo considera que el sistema completo se comporta de un modo distinto que la suma de sus partes.

Hegemónia: Supremacía que un estado o pueblo ejerce sobre otro, Superioridad o supremacía de cualquier tipo. Se puede aplicar a diversas situaciones con el mismo significado.
Antinomias: Contracicción entre dos preceptos legales, Contradicción entre dos principios racionales.

Hermeneutico: Arte y técnica de interpreter textos para la fijación de su sentido, en especial los sagrados. 

Paradigma: es el resultado de los usos, y costumbres, de creencias establecidas de verdades a medias; un paradigma es ley, hasta que es desbancado por otro nuevo.

Antinomia: Es un término empleado en la lógica y la epistemología que, en sentido laxo, significa paradoja o contradicción irresoluble. Contradicción entre dos efectos legales.

Teleologia: Doctrina filosófica que estudia las causas finales de las cosas.
Imbricación: Superposición parcial de objetos iguales, como las escamas de los peces.

Gnoseoligía: teoría del conocimiento, sinónimo de epistemología. Rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento.

Impetradas: Conseguir una gracia que se ha solicitado, implorar.

Sintagmas: Unidad gramática formada por uno, dos o más elementos lingüísticos que, en oración, ocupan una única posición y ejercen una única función sintáctica.

Laudos: Decisión o fallo que dictan los árbitros en un conflicto.

Exógenas: Qué se forma en el exterior de otro, fuerza que externamente obra sobre algo, fuerza que se produce en la superficie terrestre.

Dogmática Jurídica: La dogmática jurídica es una disciplina perteneciente al Derecho, cuyo método se basa en la elaboración de complejos sistemas de carácter formal, compuestos por dogmas jurídicos o tipos.

Transdisciplinariedad: ente que incluye la interacción de muchas disciplinas, resultando es un híbrido muy complejo que generalmente incluye elementos multidisciplinarios e interdisciplinarios en su formación.

Sinergia: integración de sistemas que conforman un nuevo objeto.

Pluralismo Jurídico: coexistencia dentro un Estado de diversos conjuntos de normas jurídicas positivas en un plano de igualdad, respeto y coordinación.

Exégesis: concepto que involucra una interpretación crítica y completa de un texto.

Globalización: proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global.

Principio de Imputación: vincula condición y consecuencia, a diferencia del principio  de causalidad que vincula causa y efecto, marca de forma contundente un abismo entre las teorías metafísica del derecho basada en las leyes naturales y la voluntad divina que las prescribe y la teoría pura en tanto ciencia racional del derecho.

Principio de No Causalidad: No existe una relación con una causa y un efecto, en general los aconteceres se toman como elementos aislados que no tienen alguna relación con lo que pueda pasar en el futuro.

Sociología del Delito. CORREGIDO

EL MIEDO COMO ESTRATEGIA DE DOMINACION

En el transcurso de la historia el mayor miedo de las sociedades humanas ha sido la dificultad de establecer un orden social que evite la violencia reciproca inacabable. Esto llevo a la aceptacion de una imposicion de orden con violencia( la civilización) y a la existencia de dominantes y dominados  de poderosos y débiles, de soberanos y sometidos, de victoriosos y derrotados sociales.

Para mantener el orden el Estado apela la amenaza de la violencia reciproca soendo capaz de ejercer “castigos” invocando la defensa del orden amenzado y supuesto del mandato societal.

LA NUEVA INSEGURIDAD

Según MARX: “La naturaleza no produce por una parte poseedores de dinero o mercancías y por otra, personas que simplemente poseen sus propias fuerzas de trabajo” (El Capital: I, 203): como siempre, se ha producido por una gestion politica que produce efectos inhumanos. Esta politica ha causado que los miedos sociales que estan presentes en la cotidianidad se expandan. El ser humano le tiene miedo a las relaciones sociales que no controla, aumenta su insegurdad ante el projijmo. Esto lo pretende curar con el Derecho Penal, con el supuesto: “violencia anula la violencia” (Resta, 1995).Sin embargo, el derecho penal no posee cualidades prácticas porque se sabe ya que las normas están mediadas por individuos portadores de relaciones sociales que ocupan cargos en las instituciones estatales, ya sea también por dichas instituciones estatales (corporativas) como el Poder Policial, el Poder Judicial y el Poder Penitenciario que son las que ejercen o no ejercen el Derecho Penal.

CAUSAS Y CAUSALIDAD DE LA INSEGURIDAD

Actualmente, existe en las sociedades capitalistas occidentales una inclusion cultural de casi toda la poblacion y al mismo tiempo una politica de exclusion y marginacion social, y una violencia delictiva que va aumentando. Ambas características han sugerido la imperiosa necesidad de explicaciones causalistas basada de naturaleza individual revitalizando teorías bio-psicologistas y de la medición de coeficientes mentales. 

Los pobres siempre han vivido en la inseguridad y en el miedo, pero ahora producto de una guerra social que desataran los grandes grupos económicos que han producido una sociedad tremendamente polarizada, aparecen ciertas formas de resistencia larvada de los sectores desposeídos que atacan a sectores de clase media y alta. 

LA HABITUALIDAD DEL DELITO

El delito y la violencia han jugando un gran papel en las ciencias sociales en cuanto a la construccion del orden social. Aun asi, y en la sociologia academica, existe una vision “esperanzada” de una sociedad armonica y organizada que disminuye las caracteristicas negativas del sistema penal y la violencia delictiva.

Al capitalismo no le conmueve el delito; El capitalismo puede existir y seguir con las tasas altas delictivas, ya que su economia tanto legal como illegal no esta  amenazada. Requiere de una estado “cautivo” y un grado de previsibilidad en las transacciones financieras aunque  estas estan sujetas aun al fraude, la estafa y la violencia. Con esto el autor quiere decir que para el desarrollo y reproducción del capitalismo no obstante sus declamaciones, la llamada inseguridad es un problema menor.

SON DELITOS O ¿SON DELITOS?

Existe un fuerte crecimiento de delitos interpersonales por personas vulnerables sociales, se niegan a la inequidad social y son los unicos perseguidos penalmente.

Segun Engels, la criminalidad es la primera forma de protesta del proletariado moderno frente a la gran industria. el significado real de esta expansión del delito violento de los de abajo y la consiguiente “inseguridad” no puede reducirse a visiones morales dependientes de lo jurídico - penal que expresan la naturalización de la dominación y el sometimiento; las Ciencias Sociales y la Sociología en particular necesitan salir de este encierro mentiroso.